（中央社記者鄭淨伃華沙8日專電）中歐文學盛事「作家閱讀月」6日在波蘭開幕，台灣擔任榮譽主賓國，由作家李昂領銜主講。李昂接受中央社專訪，談論她與波蘭讀者的緣分，以及台灣文學如何在國際間受到關注。

●華沙書展的震撼：天主教社會的女性共鳴

李昂代表作「殺夫」2023年出版波蘭文版時引起轟動，當地電視台大篇幅報導，數百人擠滿演講廳。李昂表示，她的作品國際出版40、50年，第一次在國外受到如此隆重的歡迎。

她分析當時的「台灣熱」有兩大原因：一是烏克蘭戰爭爆發後，「烏克蘭之後就是台灣」的輿論讓台灣地緣政治地位備受矚目；二是波蘭深厚的天主教文化背景。

「與西歐相比，波蘭在女性議題、墮胎及性方面相對保守。」李昂指出，「殺夫」的強烈情節對當地讀者帶來極大震撼。

許多女性讀者在簽書會後私下詢問，如何在性與人生中更獨立自主。這些交流讓她看到，看似開放的歐洲社會背後，女性仍面臨許多隱形禁忌與限制。

●晶片與地緣政治：台灣文學被世界看見的契機

談及台灣文學的國際能見度，李昂認為，這首先歸功於台灣晶片在全球產業鏈的關鍵地位，其次是緊繃的兩岸關係。

「因為台灣在政治上被看到了，台灣文學才被看到。很抱歉要這樣講，但這好像是沒有辦法的事。」

她強調，作品若要吸引國際讀者，必須同時具備「台灣特色」與「世界觀點」。

以「殺夫」為例，近年在義大利、西班牙、韓國掀起重譯熱潮，焦點已從女性平權轉向更具普世性的家庭暴力議題。台灣社會特有的「三姑六婆」文化，包裹著全球共通的家暴困境，成為作品跨越國界的重要元素。

●獨創「靈異寫實」借「燒王船」隱喻兩岸拉扯

李昂於活動中朗讀「彼岸的川婆」一書片段。她特別提出「靈異寫實」文學概念，用以區隔拉丁美洲的「魔幻寫實」。

她表示，作品中的超自然元素，源於台灣社會的重大變遷。「彼岸的川婆」描寫台灣傳統宗教儀式「燒王船」，並以此隱喻兩岸之間深刻的地緣政治差異。

小說中，來自中國沿海、象徵瘟神的王船多次漂流至台灣，居民一再將其送回，最後不得不建廟供奉。

「這絕對不只是宗教，背後牽涉到複雜的社會與人性。」她也期待觀察波蘭讀者如何理解台灣獨特的宗教文化與社會經驗。

●形勢在變小說不死憂台灣社會極端分化

面對數位時代與人工智慧（AI）浪潮，李昂坦言，要年輕人閱讀動輒8萬、10萬字的小說愈來愈困難。但她對文學前景並不悲觀。

近年李昂嘗試將「北港香爐人人插」、「鴛鴦春膳」等作品改編為限制級漫畫，反應熱烈。「形勢會變，但內容和文本永遠需要文學作家來提供，小說不會死掉。」

李昂也觀察到台灣社會極端分化。台灣性觀念開放，同婚合法多年，但年輕世代兩極化：一邊是性經驗豐富、大膽探索的群體，一邊是活在網路、缺乏真實情感連結的「純真派」。不婚、不生等社會變遷，加上兩岸關係，撕裂著台灣社會。她呼籲大眾避免網路謾罵對立，讓社會理性對話。（編輯：陳妍君）1150608